江西师范大学

毕业论文

题目：由时空本质探求力的统一


专　　业:　物理教育
形　　式:　统   招
年　　级:　2002 级
学　　号:　20022119
姓　　名:　 吴景江　　　　　　　       
指导教师:　 胡祥青
完成日期:　2006年4月22日












摘要：通过现代科学对时空的认识，阐述时空的物质性，从易学的角度去分析时空的本质，以能量为立足点，提出本论文的结论：力的大统一是物理本质上的，决不可能是数学上的。
关键词: 时空观,本质,易学,统一

所谓时空观，是对时间、空间、运动及其相互关系的看法。时间是物质存在的基本形式之一。不只是现今的物质是演化来的，现在的时间空间也都是演化来的。宇宙学提供了时、空、物质运动的统一性的资料。相对论证明了空间和时间的相互联系，证明了时空随着物质形式和运动状态的变化而改变，证明了物质的分布状态使时空结构发生变化 。
一 、牛顿与爱因斯坦的时空观
在日常生活中我们熟悉的时空观是经典力学中的牛顿时空观。认为在一个参考系中同时发生的两个事件，在另一个参考系中一定是同时发生的；一个人在一个参考系中运动10km的距离，在其它参考系中也运动10km的距离；在一个参考系中，两个事件发生的时间间隔为10s,在另一个参考系中也是10s。这说明，牛顿时空观是一种绝对时空观。它在我们所熟悉的低速运动情况下是正确的。许多高速运动的实验表明，在高速运动的情况下，牛顿的绝对时空观不再成立。我们需要寻求新的，适合于高速运动的时空观，这就是相对论的时空观。牛顿时空与相对论时空的本质之谜又是什么呢 顿时空是包括虚物空间和实物空间的空间，相对论时空仅指实物空间，这就是二者的不同本质。牛顿力学是关于宏观物体在宏观世界里的运动作用规律的学问，这种关系来自宏观物体产生的引力场能和斥力场能（辐射能）。相对论是关于微观粒子（量子）之间的关系的学问，这种关系来自量子产生的电场和磁场作用。
二 、从易学的角度阐述时空的物质性本质
易学的本质为气学，是关于气的学问，是以气阐述一切的学问。易学以气为手段对宇宙间的各种事物进行了气学分类，形成了精气神、经络穴位、阴阳五行三大理论体系，分别阐明了气的来源、分布、演化、现象、性能和运动作用规律及其应用等问题。其中，阴阳五行理论由阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦六个理论组成，揭开了时间和空间的物质性本质问题 。
    阴阳五行理论就是关于气的作用规律的学问。由阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦共六大易经力学理论组成，阐述了经络中气的来源、阴阳五行性能、运动变化作用规律及其应用等问题。其中：阴阳和五行为力的方向和大小。精生气，气的方向和大小就是引力能和斥力能，用阴阳五行表示，阴阳为力的方向，五行为力的大小。气流向精体为阴气为引力能，用阴爻--表示，反之为阳气为斥力能为辐射能，用阳爻—表示，因此阴阳代表了力的方向。五行就是水、木、火、土、金五气，分别为炁体的稳流、面流、紊流、线流、粒流等五类炁流形态，反映了炁流强度的大小，其特例为场能（电场、磁场、引力场）、波能（声波、超声波、电磁波）、热能、光能、射线能（量子流）这五类能量现象，其能级序为（赫兹）：声波10０～105，电磁波105～1012，光1012～1016，射线1016～？，热能在热光段（红外光和热性可见光）。
天干、地支为天地二气（日月星地球等天体产生之气─—引力能和斥力能）的干扰、支配作用，反映了天地二气的来源和阴阳五行性能，是对空间性能（阴阳五行）的划分。例如：太阳风、地磁场分别是太阳和地球产生的斥力能，万有引力更是人人皆知的能量形式。天之元气充满整个太空空间，日月星地等天体产生的各种阴阳五行之行气（干支二气）充满整个宇宙空间，空中都是干支二气物质，并对其他事物产生影响作用。干支二气（行气）充满整个宇宙空间，正是干支二气支持了天体的运行和变化，并对各种事物产生影响作用。
甲子是对时间性能(阴阳五行)的划分，年、月、日、时四柱代表了太阳、地球、月球、地上某点在银河系内的宇宙空间位置(日轨、地轨、月轨、物轨。物轨是地球自转形成的)，反映了银河系内星、日、月、地四天体产生之气的运动作用规律（星气、日气、月气?、地气）。干支和甲子理论揭示了时空的物质性本质（气）和统一性原理（干支结合成甲子，时间反映了空间变化规律），揭示了时空的运动作用规律（阴阳五行理论）。易学时空是物质的时空，具有能量性质，很显然比现学时空观（牛顿时空观和相对论时空观）更接近时空真理。
八卦是对组子性能（阴阳五行）的划分。组子是由阴子、阳子、炁子三物组成的，例如原子由正负量子和电磁场组成，分子由正负性原子靠化学键（化学键的本质就是电磁场物质）结合而成，物体由正负性分子靠化学键结合而成。每一物都有阴阳二态（都在产生引力能和斥力能，阴阳二气），三物共有八类组子，用阴阳符号（爻）表示就是八卦，代表了所有组子的合力性能。
气是易学研究的主要对象。气就是阴阳二气和五行气，也就是能量流，是神的流动形态和现象。精生气，气是精体物质吞吐神物质形成的神的流动现象，另外，精体瓦解时，精物质就变成了气物质。我们已经证实，任何物体都会不停地产生能量——引力能和斥力能（辐射能）。引力能就是阴气，斥力能就是阳气，阴阳反映了力的方向。五行气就是水、木、火、土、金这五种物质形态，反映了力的大小。气分阴阳二气，又分为五行气，加上静止不动的气（元气，神）合为六气。阴阳五行之气共为十气，加上元气的两种状态（大气之元气和经络之元气，即自由之气和极化之气，前者叫做虚，后者叫做神。炼精化气，炼气化神，炼神还虚），共十二气。这就是易经力学设置十干和十二支的物理学本义。十二气是纯气的全部种类。精为实物属阳，气为虚物属阴，阴阳合一成为有生命力的新的精体——生物，这就是生命的本质。爱因斯坦说：“质量是能量的凝聚态”，质量物质就是“有”物质，能量物质就是“无”物质。无生有的过程，一方面是神物质凝聚成精物质，另一方面是具有波动性的气物质变成粒子性的精物质。精的性能。精生气，无（神气）一旦生成有（精），就具备了生产气的能力。不同的精生产不同的气，相同的精所处的环境不同也会生产不同的气。气就是精所具备的性能。精依靠所产生的气而相互作用，气是宇宙间一切事物的动力源泉。
三、力的统一之迷
力的统一（统一场论）之谜：能量的本质是炁流，任何能量都是起源于炁粒吞吐炁体的活动。能量能够统一，能量统一于炁粒产生的引力和斥力，在易学里叫做阴阳二气，统称为气。量子把炁体转化为电场和磁场，原子把电场和磁场结合成为电磁场，原子又把电磁场转化为光能（形成原子光谱现象）和引力能，分子万物把电磁场转化为其它的各种能量形式。炁粒产生能量的公式，叫做温能公式。精生气的能力可用温能公式表达如下：ε＝kT， E＝ε/r2＝kT/r2， F＝kˊEε＝k〞T1T2/r2， k〞＝ k1k2kˊ。式中，ε-炁粒（精体）的产能（炁流）能力，E-离炁粒r处的炁流强度，F-两炁粒间的作用力（炁流作用效应），T-绝对温度（炁体的能级化程度），k-炁体能级化系数，kˊ-能级简并系数，k〞-能级系数。例如中子：ε＝8.1677ｘ10-5T(eV)，电场1.6ｘ10-37库仑，磁场-1.913148核磁子，电场和磁场就是中子的斥力和引力、阳气和阴气。通过基子的温能公式可以导出组子的温能公式，从而用温度将各种能量统一起来。

四、力的统一是物理本质上的而非数学上
力都起源于物质的碰撞。但碰撞过程是错综复杂的，只能具体过程具体分析。因此不同的具体力的数学式子一般是不相同的。那种认为只有用一个公式来表示所有的力才是力的大统一的观点是错误的 。
Userhung的 电磁与引力的统一场理论和翟红军的万有引力来源于电磁力都是万有引力与电磁力的统一理论。而我认为万有引力不可能来源静电力，理由如下：
①静电力有异种电荷的吸引力和同种电荷的排斥力。万有引力只能是吸引力
②不带电荷的物体没有静电力但有万有引力。
③静电力只与电荷有关而与质量无关，万有引力恰恰相反
④静电力作用强度是万有引力的10的40次方倍
不但万有引力与电磁力在数学上统一不起来，就是电磁力本身在数学上都很难统一。电磁力本身就有三种：点电荷之间的作用力、磁极之间的作用力和洛仑兹力。这三种力的物理模式是不相同的，数学式子也不相同，怎么可能用一个式子来把三个力统一起来呢？统一场理论不是物理上的统一，只是几何上的统一，这是一个误区。我们应走出误区而不是陷入这一误区 。