日志
关于伪善和伪恶
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或许本身骨子里就很真实面对罪恶的我又受了他的作品的影响，让我觉得伪恶是一件极佳的事情。
事到如今，不得不说两句了。
面对困难，如果你不做什么，请你闭嘴。
相信此刻谈论最多的话题，莫过于四川汶县的地震。对于不安稳的零八来说，这的确值得让人关注和叹息。对于关注和叹息，不同人有不同人的做法，有人聒噪，有人沉默，有人行动。一个片面的结论：恐怕更多的人选择的是第一种做法，这个结论得感谢我周围的人，可是我要说：请别选择用嘴巴解决问题。
善良的话，只要是人并且没有生理心理阻碍相信都会说。而说话的人，是否做了些什么呢？“真可怜，死了那么多人”“好残忍！”“好可怕!”......进入我的耳朵的，往往都是这样的话，哪怕是一句“我们为遇难者做点什么吧，捐些钱怎么样？”这样的话，我都视其为英雄。可是，至今我没有听到。
于是，我想到了伪善和伪恶。
多人伪善，或许没有伪，只是他们认为自己应该是善良的，结果就说出了许多善良的话。我天生不是一个善良的人，所以我更多时候，我选择漠视和沉默。我向来认为，自己没有伟大到愿意拿出很多钱去解救与我不相干的人，所以，我宁愿保持沉默，或者漠不关心。而对于那些表示为了表示自己的善意而为遇难者惋惜的人的所谓的善良的话，在我看来，不免是伪善的，道貌岸然的。我更钦佩那些愿意做些什么的人，而不是只动动嘴皮的人。换言之，与其动嘴，不如闭嘴。
我自认为自己不是一个善良的人，甚至有许多人性中最为卑劣的地方。所以，我往往喜欢在世人面前展示我的卑劣，我宁愿让众生认为我是个恶人也不愿让大家认为我是个善人，原因很简单，恶人做起来容易，而善人，不免帽子太高，我攀不起。而许多人却恰恰相反，他们喜欢伪善，隐藏罪恶。我至今不明白，为什么人要用伪装来达到某种虚有的荣誉，这样的劳累是我所不能承受的。我宁愿抛开周遭的一切，去活一个真正的自我。我这样活了二十余年，除了遭人不解和批评之外，我自身没有任何损失，我不疲惫，不内疚，不彷徨......然而那些人，那些伪善的人们，伪装本身就是一件痛苦的事情，更何况自己不是一个善人，这样披着一层沉重的压力，难道就不觉得身心疲惫吗？二十几岁的我，依然不懂，世界上为何有这样自讨苦吃的人。
在伪恶上，郁达夫做的很好，我也很欣赏他，或许本身骨子里就很真实面对罪恶的我又受了他的作品的影响，让我觉得伪恶是一件极佳的事情。伪恶和伪善都有伪，但是两者却截然不同，第一种人，是用一种好去掩盖坏，这样不免容易跳入自己的陷阱，若是真好，便不必伪，所以往往伪善的人都是真坏，那么这样看来，于己于人都无好处。或许伪善的好处，就在于第一印象，可是想想，又并非如此。伪善的人给人的第一印象往往的确都是好的，而伪恶的人给人的第一印象往往的确是坏的，可是这样说来，伪恶的人不但更是容易交到知己，而且所交之友，往往都是聪明的君子。那么伪善呢？可想而知。
然而，郁达夫，竟有人用变态、阴暗这样污秽的词语来形容他，可见伪善的人是多么可怕。或许这个世界哈姆雷特太多，每个人有每个人的见解。存在即是真理，我当然没有资格不能批评别人，但是，我绝对可以选择不认同。世上人口六十亿，是伪善还是伪恶，自有自己的选择。然而我，只存在那些与我一样伪恶的人。我自然喜欢善良的人，可是芸芸众生，又有几个？于是，带着自己的罪恶面向世界的人值得我的钦佩。
似乎扯远了。话再说回来。四川汶县。地震。
对周围认识我的人说几句：你若对我说些善良的话，那么你是不会得到善良的肯定的。如果你做些什么有意的事情，我可能会认为你是英雄。还是那句话：别跟这装伟大，你离伟大远着呢；如果你不能做些什么，那么请你闭嘴。
事到如今，不得不说两句了。
面对困难，如果你不做什么，请你闭嘴。
相信此刻谈论最多的话题，莫过于四川汶县的地震。对于不安稳的零八来说，这的确值得让人关注和叹息。对于关注和叹息，不同人有不同人的做法，有人聒噪，有人沉默，有人行动。一个片面的结论：恐怕更多的人选择的是第一种做法，这个结论得感谢我周围的人，可是我要说：请别选择用嘴巴解决问题。
善良的话，只要是人并且没有生理心理阻碍相信都会说。而说话的人，是否做了些什么呢？“真可怜，死了那么多人”“好残忍！”“好可怕!”......进入我的耳朵的，往往都是这样的话，哪怕是一句“我们为遇难者做点什么吧，捐些钱怎么样？”这样的话，我都视其为英雄。可是，至今我没有听到。
于是，我想到了伪善和伪恶。
多人伪善，或许没有伪，只是他们认为自己应该是善良的，结果就说出了许多善良的话。我天生不是一个善良的人，所以我更多时候，我选择漠视和沉默。我向来认为，自己没有伟大到愿意拿出很多钱去解救与我不相干的人，所以，我宁愿保持沉默，或者漠不关心。而对于那些表示为了表示自己的善意而为遇难者惋惜的人的所谓的善良的话，在我看来，不免是伪善的，道貌岸然的。我更钦佩那些愿意做些什么的人，而不是只动动嘴皮的人。换言之，与其动嘴，不如闭嘴。
我自认为自己不是一个善良的人，甚至有许多人性中最为卑劣的地方。所以，我往往喜欢在世人面前展示我的卑劣，我宁愿让众生认为我是个恶人也不愿让大家认为我是个善人，原因很简单，恶人做起来容易，而善人，不免帽子太高，我攀不起。而许多人却恰恰相反，他们喜欢伪善，隐藏罪恶。我至今不明白，为什么人要用伪装来达到某种虚有的荣誉，这样的劳累是我所不能承受的。我宁愿抛开周遭的一切，去活一个真正的自我。我这样活了二十余年，除了遭人不解和批评之外，我自身没有任何损失，我不疲惫，不内疚，不彷徨......然而那些人，那些伪善的人们，伪装本身就是一件痛苦的事情，更何况自己不是一个善人，这样披着一层沉重的压力，难道就不觉得身心疲惫吗？二十几岁的我，依然不懂，世界上为何有这样自讨苦吃的人。
在伪恶上，郁达夫做的很好，我也很欣赏他，或许本身骨子里就很真实面对罪恶的我又受了他的作品的影响，让我觉得伪恶是一件极佳的事情。伪恶和伪善都有伪，但是两者却截然不同，第一种人，是用一种好去掩盖坏，这样不免容易跳入自己的陷阱，若是真好，便不必伪，所以往往伪善的人都是真坏，那么这样看来，于己于人都无好处。或许伪善的好处，就在于第一印象，可是想想，又并非如此。伪善的人给人的第一印象往往的确都是好的，而伪恶的人给人的第一印象往往的确是坏的，可是这样说来，伪恶的人不但更是容易交到知己，而且所交之友，往往都是聪明的君子。那么伪善呢？可想而知。
然而，郁达夫，竟有人用变态、阴暗这样污秽的词语来形容他，可见伪善的人是多么可怕。或许这个世界哈姆雷特太多，每个人有每个人的见解。存在即是真理，我当然没有资格不能批评别人，但是，我绝对可以选择不认同。世上人口六十亿，是伪善还是伪恶，自有自己的选择。然而我，只存在那些与我一样伪恶的人。我自然喜欢善良的人，可是芸芸众生，又有几个？于是，带着自己的罪恶面向世界的人值得我的钦佩。
似乎扯远了。话再说回来。四川汶县。地震。
对周围认识我的人说几句：你若对我说些善良的话，那么你是不会得到善良的肯定的。如果你做些什么有意的事情，我可能会认为你是英雄。还是那句话：别跟这装伟大，你离伟大远着呢；如果你不能做些什么，那么请你闭嘴。
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