盛世危言

盛世：国家繁荣昌盛，天下太平，百姓安居乐业，明君能臣共商国是。

乱世：国家衰弱凋敝，战火纷飞，百姓流离失所，昏君奸臣沆瀣一气。

君主分为贤明之君和昏庸之君，两者之间的区别主要在于客观上的差别。主观臆想上，君王坐拥江山，提领万民，当然期望自己的江山永固，国泰民安。

出于同样的愿望，为何江山在贤明君主治理下成盛世，昏庸君王下的乱世。这就是在于两类君王的能力不同，客观能力上的差别构成了明君和昏君最大的差别。

贤明君王，运筹帷幄，驾驭有方，励精图治，广开言谏，恩泽天下，领盛名于四海。

昏庸君主，鼠目寸光，领导无方，荒废朝政，闭目塞听，披罪与万民，留臭名与万年。

因此，我们经常听闻英明君主，贤明君王和昏庸君王，而无明君和奸君之分。

能臣，贤臣：着君王之所想，着万民之所愿，国是重于私事，布政施纲，管理有方。

奸臣，佞臣：着一己私利，背君王之所愿，背万民之所利，私事远胜国是，横征暴敛。

庸臣：着君王之所想，行背与所想，是以碌碌无为，无非凡能力是也。

庸臣和奸臣，佞臣的区分在于庸臣主观并没有可以去做损害这个国家的想法，但是因为力所不及而导致所提建议和所施政策引起不好的效果；奸臣佞臣则在明知那些政策会引起特定后果的前提下，出于自己的私利故意将政策引向与自己有利而害于国家的方向。

也就是说，庸臣并不想误国，只是不够聪明而无心为之；奸臣佞臣有意误国，是聪明有余而道德不足有意为之。从个人能力上讲，奸臣，佞臣胜于庸臣；从道德素质上讲，奸臣，佞臣输于庸臣。

是故明君何以成明君，在很大程度上取决于其区分能臣，庸臣，奸臣，佞臣的能力。亲能臣，疏庸臣，诛奸臣，佞臣。江山得以如花画，万民得以安居，国家得以强盛，盛世来临。

是故昏君之所成昏君，输其才而非其志。远能臣，亲庸臣，用奸臣，佞臣。江山无奈哭泣，万民水生火热，国家日益凋零，乱世将至。

告别一个多世纪的乱世，我们刚刚步入“盛世”。在盛世的万景之下，是否有那么一种力量在将这不易得之的盛世重新推向乱世呢？

没有？那是你想的太乐观了。

有，整个力量都使这个国家走向乱世？那是你太悲观了。

有，至少有一部分。这就要求总领施政之人眼光六路，耳听八方，火眼真经，及时修正误差，保持正确路线的鲁棒性。避免一失足千古恨，千里之堤溃于蚁穴的悲剧