木瓜童年

两个木瓜   静静地   相互依偎在肩头  哪怕一分钟  快乐的记忆便成了唯美的风景

童年，总有那么一个夜晚，站在露湿的台阶上，望着升起的圆月，天真成了碧海，白苍苍的一圆月，望的是一心的单寒。他就那样傻站着，俄而听见高空洒落的归雁声，鼻尖便无由得酸楚起来。站在跳岩石上观望，只见水雾弥漫，隐约中，远处环城绿的群山连绵逶迤，对岸临河的木屋和吊脚楼高高低低，一切恍如梦境。

这个承载他记忆的地方，晚上幽暗的油灯还亮着，李大娘又在整理着那张床铺，等候着我们玩耍后回去的脚步。“

她荡着她那条小船，衣着蓝衣蓝裤的苗家少女，唱着和调的山歌，还有一把野紫花斜放在船头。船近了，她的声音就来了

“喂，笨小子，又想家了吧。今天月亮又是好圆啊，我娘说圆月就是冰轮，冰轮懂不懂？”

离枝的叶子悄然落在多苔的石头上，“当然懂啊，冰轮不就是用冰把哪吒的风火轮给包住后的轮子吗？”

“哎，反正就是了。我娘说它是不能够摘来取暖的，你呀，越对着它看啊，你就越感到冷，冷，懂吗？”她翘着那娇倔的嘴巴，指指那条小船说"走吧，回家吧。哎，不行，叫我领你回家前呢，先帮我个忙。“

他本来都习惯了这样的伤怀，但她每次都是这样的傻里傻气，也挺让他感到好玩的，就回到了快乐的模样。

“快说吧，不然我困了，就不理你了”他一步跳到船上，摇荡的小船荡起阵阵涟涟，投向四周的怀抱。

“这才像个弟弟吗，再说了，大小姐我有令，你这个小猴子又岂敢不从。”

“快点说啊，丫头姐。”

“把这些好看的花插到我头上吧，这样会不会挺好看的呢？”她拿着那些等待着她的野紫花，摇摆的样子。我就满不在乎的给她弄好了，反正天黑，她望着水里的样子怎么都看不清，其实我也不知道好看不好看，反正都一样：好看的很。

“别照了，回家吧，一会有人来了”

“谁啊？我娘才不会来找我们呢."她诧异的目光看着远处的木屋。

“猪八戒，小心背你当媳妇啊.”他撑起了长蒿。

“臭小子，又骂我了。。。。。

踩着湿润黑亮的木板前行，任凭烟雨薄雾沾湿了她的发梢，听着河水缓缓流淌的声音，感受着脚下清凉的风，我竟然感受都前所未有的平静和从容，也许是因为孤单的他身边多了一个人吧。她？。。。。。。。

走完长长的跳岩，走过长长的青石板小巷，就到了一样承载他记忆的家，噢，是她家。

晚上他们总喜欢围在李大娘身边，听她讲好多好多的故事，每天总有讲不完的故事，每次都有新鲜的故事。其实，都是在哄他们睡觉罢了，那时却是童年美好幻想的天堂。

有一次讲了这样一个故事：人生的十字架。

在漫漫的人生之旅中，有一群人都背负着生命的十字架，不断的前行。走了一段路，有人觉得这些十字架过于沉重，就那张刀子把自己是十字架锯短了些，于是有些人感到轻松多了许多。这些人望着依然背着沉重的十字架的人，心里笑道：他们怎么就这么傻呢？经过了一段不短的路程后，这些人又觉得肩上的十字架又沉重了，于是又拿着刀子将它锯短了些。望着旁边的人依然背着当初那个沉重的十字架的时候，轻松的这些人愉快的唱起了歌。突然。这群人的眼前出现了一道峡谷，那些把十字架锯短的人脑海中立刻出现出一个疑问：呀，我该怎么过去呢？当别人赶上他们的时候，都用自己长长的十字架轻松的架起了一条路，轻松的过去了。当别人过去之后，这些人拿着很轻很轻的十字架试了又试，不得感慨：这太短了。这些人跪在地上，心中满是懊悔和绝望。其中的一些人用锯短十字架的刀子把自己的人生给锯断了，另一些人却跳下了峡谷，生死不知。

与以往故事不同的寓意，在那时为这些可怜的人悲伤，而李大娘却问他们如果是这群人，他们会怎么办？

她的眼睛忙碌碌的转着，头也歪摇着，”我要龙王下场大暴雨，把峡谷变成小河，我会用十字架做成小船，然后我就能渡过峡谷，继续前行了，对吗？”

李大娘笑了笑，拍拍她圆灵灵的小脑。

“我要一开始就不背十字架，要背个金箍棒，无论我怎样锯，峡谷有多长，我要金箍棒变长，就能过去那个峡谷，聪明吧。”他也开始炫耀这自己的答案，

笑声，灯光，木屋，小镇，河水，远山，一切都在半隐半现中，却显得是别样的真切。

街上的老屋，清一色的青瓦灰砖墙，高高的房顶，雕花的翘檐像鸟儿一样展翅飞翔。镇上的老人叼着烟斗走在半掩的木板门里，带着一脸自在的神情，小狗在巷间跑来跑去，不是被屋檐下的大水滴砸在头顶，缩缩脖子躲开了。一切都是那样的和谐，那样的简单和诗意。

路上擦肩而过的行人，有许多和他们一样的同龄人，有缠着包头的苗家妇女，背着当地随处可见的大竹篓，篓里面或坐或站一个小宝宝，黑亮的眼珠子骨碌骨碌地转。

走在老街里，扑面而来的除了懒散的阳光还有浓浓的姜糖香味，他们站在一旁看完了店里的伙计熬糖，拉糖，剪糖的整个过程，她就跑过去买了好多好多。而他背着那些记忆中的木制钓鱼杆和他们编的大风筝，等待着她会把那诱人的姜糖送进他那早已期待很久的小嘴里。

还是那条熟悉的小河，他麻利的开始的他的快乐，而她呢，却奔悠游的爬到一棵小树上，手持着木杆，木杆的一端系着一根细丝线，轻盈的荡着，而金色的鱼钩却没了。

“你在胡弄着什么啊，又不好好钓鱼了？”他回头看看她那小样，不知她在闹什么。

“我在钓蝴蝶呢"

“蝴蝶，可笑，连钩都没有怎么钓蝴蝶啊？”笑她的傻，笑她的可爱。

“蝴蝶来不来是它的事，而且我又不是在钓蝴蝶的身子，而是在钓蝴蝶的快乐"一样的笑，一样在他眼中的傻。

一会他玩累了，就放起了风筝，飞在高出的风筝打动了她的兴致。她就把木杆挂在树上，跑到他身边，望着风筝。

“我也想飞。”

“就你啊，怎么飞啊，你坐在风筝上，让我拉你跑啊，甭想啊！”

“谁敢啊，小气鬼！我呀，要用麻糖吹成一个大大的泡泡，吹啊吹，飘啊飘，我不就飞起来了吗？吸啊吸，我就能慢慢着地了。”

“那要吹的太大了，咋办呢？”

“那可就拜托你这个好弟弟了，接着我呗，行不？”

“丫头姐，那我的功劳最大咯，糖呢？”

。。。。。。。。

以前不弄她怎么那么傻，傻到了无人可比的地步，傻到了世界就只有她一个傻子的模样。“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这句泰戈尔的诗很早就读过，总是感觉这诗很美，但不知没再哪里。其实在她身上已经包含了这句诗的美和内涵：飞翔的目的不是为了留下痕迹，而是在飞翔中尽情地享受自由和快乐。同样，生活也不会留下我们曾经快乐的痕迹，但只要我们快乐过，这也许就足够了，因为对人生来说，来的那些蝴蝶，就是快乐。

。。。。。。。。

坐在熟悉的木船上，沿着默契的河顺流而下。河水是浅浅的豆绿色，温润宁静，悄然地流淌。青青的草在河底，枝叶繁茂，摇曳生姿，他忍不住将手伸了下去，一阵如玉石般润滑的清凉瞬间把他的手包裹住，慢慢地渗透到心肺。

她那唯美的身影随着两岸的吊脚楼半依半悬，高低起伏，如幻境游荡在他的心间。他想。。。

那些吊脚楼古旧而破败，立于水中支撑着这些古楼的木柱都七零八落，仿佛经不起一阵风吹。然而经历了无数世纪的风雨侵润，那些老吊脚楼依然屹立不倒，其间所蕴含的坚韧和强大又有几多人可以想象呢？

穿过了孔桥，迎面荡来了一个小船，船头两个苗族少女，笑着对着这里的风景歌唱。那清亮的嗓音显然是被江水滋润过的，而甜蜜的微笑又透出不喑世事的清纯与友善。毫无疑问，她们两个成了岸边的那家窗户徘徊的梦。

隐约听见江畔苗族人家一下一下沉沉的捶衣声，还有水车转动的声音。放眼江面，朦胧的雾气中时有柳叶般的渔船来往其间，船夫以长杆撑船，有一下无一下的，一副漫不经心悠闲自得的样子。还有那水草惊蛰中飞起的白鹭，摆动着懒散的翅膀，似乎不想离开这个真正属于它的地方。

她见他有些思怀的眼神，不禁心中一乐，“喂，你、、喜欢姐姐不？”期待的表情遮不住内心的娇羞。他默默地把头埋在瘦小的臂腕，低声地说“你猜。”她惊喜地面容掩盖不了内心的激动便脱口而出：“你当真喜欢姐姐我啊？”他把头埋地更深了，依旧低低地说：“你再猜。”她那晗着麻糖的小嘴停滞在这个不经意的话语中，她呢？然后小跑到他坐的船边，一小拳抡在他的肩头

“扑通”，还没来得及反应的他就这样落入了水中，她撑起她那小船，就不顾他径直划了过去。岸边的那伙臭小子有的还在鼓掌呢，他就记得他们那孬样，改天好好的下吧下吧他们，哼！哎，她真生气了吗？

“那么好的小姑娘，谁不喜欢呢？她不是明知故问吗？这不是明摆着的吗？我不说她还不知道呀，非要让她听见我说我喜欢你才可以吗？这样的小姑娘，你说怎么这么傻呢？不懂不懂”想啊想，游啊游，游进了夕阳余晖的归途中。

 

这一晃呀，可就半年了。他们开始上学了，那兴奋劲，那精神头，那叫杠杠的啊！其实呀，学的啥还真忘了，反正那时他是斗大字不识几个，还整天在她面前当老师。呵呵，其实是为什么呢？最想的是让她去到回家的山上去给弄点好吃的山葡萄啊，甜鸭梨呗。那是的她可好了，回想起来，把那些好东西分给他，而他在前面走着，还真有点像杨过和小龙女在浪迹天涯的感觉。路上还有那些草藤攀沿着大树，在日落中山的时候还有那飞回的老鸦，哎“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”说不好啊，还真是伴随着他们写的吧，起码也算是为他们写的吧！希望，但愿吧。

镇上的老师是个教书的先生，看似大大咧咧的，其实胸中可不下“十万书”啊!正所谓“上至天文，下至地理，三教九流，无所不通”，但是学生都是这么吹的。大致意思就是他们的老师是相当的厉害，老师的徒弟也差不多少，学生自己的说法无异于“自比管仲、乐毅”、“有席卷天下，包容四海之势”，想想当时镇上的人家都说“这群疯子”，也无过于此了。

这位现在他仍记得的老师是那样的优秀，因为镇上的人家大都是信佛教的，这位老师呢，在他们心中的地位相当于现在的“牧师”。少时听那位老师诵书传经，总是想不明白，现在才能说点东西。

“菩提本无树，明镜亦非台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”常说菩提树是种有佛性的树。现在读到《坛经》，读到释迦牟尼在菩提树下，悟道成佛，便很想看看所谓的菩提树是什么样子。有一天在书上看到了菩提树的介绍，便记下来了：它茎干黄白——不是妖冶的杏黄，也不是鹅黄，而是若有若无的一种浅黄，浅到可以忽略不计。白也不像栀子花那样白得放肆，到有点像月光，而且是弦月之夜的白月光，那色泽雅致淡泊，看过去，心底一下会觉得静默，有种情迷意乱时听到佛号的感觉。叶形像北地的桑叶，绿得也不浓，是“秦桑低绿枝”那样的“低绿”，但一叶一叶合起来，就绿得密不容针，走近去，一颗尘心仿佛也被应绿了。

据说菩提叶能辟邪，信佛教的人家都会把它收回家，供奉着。

“世人性净，犹如青天，慧如日，智如月，智慧常明，于外著境，妄念浮云盖复，自性不能明。故遇善知识开真法。吹却迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆见。一切法自在性，名为清净法身”《坛经》提倡心性本净。佛性本有，全靠自己修行顿悟，强调“以无念为宗”和“即心是佛”与“见性成佛”。后来禅家将佛的这种意味渗透到人们的日常生活中，形成了一种随缘任运（“随缘消旧业，任运着衣裳”）的处事哲学。连少林寺红漆木门的两侧写着“禅宗祖庭，武林圣地”，可见佛性可认为是“禅”。

台湾有部叫《桂花巷》的电影，禅意也颇浓郁：一个渔家少女，嫁入桂花巷里的大户人家，谁知丈夫早逝，她独守空宅，消磨着冷冷年华。影片的最后，老得几乎不能动的她，坐在摇椅上，静静地想着她年轻时曾喜欢过的一个唱小生的戏子,为她梳过发髻的人。。。。。。不知不觉地睡着了。

开始的时候看它，总想不明白：一段悲情的往事，导演陈坤厚为何叙述得这么淡漠平静？后来读到余华的《活着》，读到结尾处——老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”——心一下豁然开朗：原来只有曾经沧海的人，心境才会淡漠平静。悲喜总要远去，悲喜又总还要重来，人生贝莱就是这样悲喜相续，一切都由不得自己，所以陈坤厚的淡漠平静绝不是心如止水，而恰恰是静水流深，就像菩提树下的佛，彻悟后，本有千言万语，可他一句也不想说——千言万语，尽在不言中了。