昔者庄子曰：；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。 吾安得夫忘言之人而与之言哉！（见《庄子·杂篇·外物第二十六》）

其中，“得鱼忘筌”的大概意思是：捕到鱼之后，作为捕鱼工具的筌便已不再重要，可以被忘在一边了，因为它完成了它的任或使命；同样，得意而忘言指的是：语言文字是表达意思和感情的工具，只要你能准确领会或表达出你的意思，语言的优美工巧与否似乎也显得不再重要。一句话：目的与手段之间，我们更追求的是目的的实现，“不管是黑猫、白猫，抓到老鼠就是好猫”。可见，它与“过河拆桥”、“兔死狗烹”这两个成语的意思是大相径庭的。

许是受岭南经世致用文化的影响，很久以前，我就在潜意识内就认同并贯彻了“得鱼忘筌”的理念：不夸张地说，我还是看过一些书的，但我以前看书似乎对书的作者或题目等信息都不怎么留意，因为我当时只想：只要我理解了书的内容，领会了文字背后作者向表达的东西，能够在一定程度上提高自己的写作或鉴赏水平就可以了，其他的记不记都无所谓。上大学后也是如此，学习古典诗词时我也只是侧重体会诗词的意境及揣摩作者的感情，而对字词句这样的东西没有可以去记忆。也许我喜欢阅读抒写真性情的散文甚于某些新闻信息的原因大抵也与此有关。再比如打球，我更注重的是缓解自己的疲劳、快乐自己的心情和交朋识友，而对比分、规则之类的东西都不甚在意。长此以往，使得我自己对数字极其不敏感，对新闻信息这类“易碎品”也不甚关注，更难理喻的是：我一个中文科班出身的人，竟然记不住那些在外人看来我们应该了如指掌的文学常识！呜呼，悲哉！

当然，我这里无意探讨岭南文化经世致用是否合理，毕竟岭南文化渊远流长，广东经济能日新月异地发展着，跟人家务实的精神是不无干系的。我只是想说，虽然我的出发点是不错的，但由于自己对“得鱼忘筌”境界的追求过于执着，导致了这样的结果：“鱼”不一定抓到（因为此“鱼”难以量化），“筌”却丢了，且丢得爽快，丢得一干二净。这结果无异于“两手空空”。当然，这既不是“空手道”，也不是“空手套白狼”了，而是造就了一个空瘪的“臭皮囊”！文行至此，我要不客气地评批一下自己：这么多年的书白读了，这么多年的饭也白吃了！呵呵。

调侃归调侃，不足的地方还是要改正的。只要用心去学点东西，总归会有收获的，虽说觉悟得还是有点晚，但总算不是在发苍苍、齿动摇的时候……