《礼记·檀弓下》曰：“予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也。从而谢焉。终不食而死。

 

 

学校的食堂实在是各种丰盛，各种营养，周边的餐馆自然也是，一周小聚一下，毕竟不是计划经济的时代，吃个肉也不像7、80年代那样，用肉票，喝油，也随喝，米饭随吃，吃的多了，人就有贪欲，把这些视为嗟来之食，在这个物欲纵横的年代，丢了骨气，然以金钱交易谓之公平为慰藉，后开窗面轩圃，把酒话桑麻，咱不仅谈农事，各种谈。学生时代的感情一向比较纯真，对得起那个年代的物质条件，但纯真的感情未必靠谱，社会发展了，男人女人的要求就高了，背叛成了一种潜规则，许多的感情也犹如嗟来之食，你我都争先恐后的扑上去以求得快慰，事后都自我检讨，把弗洛伊德视为精神偶像和灵魂寄托，随后后悔自己真是瞎了眼，女的撒几滴泪，男的抽几支烟，最后saygoodbye，真乃鲁迅笔下的阿Q。吃饭就如同感情，吃的多了容易撑，严重者会胃胀胃疼。感情投入多了会容易腻，严重者会感觉无味，搞的山盟海誓，浪漫小甜蜜最终都会消逝。诺言是经不起折腾的东西，是很多男人的软肋，所以理智的男人往往不会轻易许下诺言。那些许下诺言最后又抛弃对方的男人，往往被唾弃，被视为嗟来之食。

徐志摩说，在康河的柔波里，我甘心做一条水草。感情需要执着，需要理智，但盲目的执着便是犯贱了。

一个人犯贱是无知，两个人都犯贱，那就是犯罪了。

犯罪的本质是违心，当两个都自认为是嗟来之食的人走到一起，理智就失去了。悬崖勒马，亡羊补牢晚矣。

人们都希望能够找到自己的内心，因为如果当自己都把自己当作废物，那么没有人再来怜悯你，古人是有骨气，不受嗟来之食，不为五斗米折腰，那是因为他们有尊严，他们爱自己。但现代的我们，常常都迷失了自己的双眼，丢失了自己的尊严。不是因为我们没有读过吴晗的《谈骨气》，而是世俗的红尘往往吞噬掉文字的力量，因为心已经被麻痹，动弹不得。

张爱玲说，就算，眼前的这个男人，千般好，万般好，他不爱你，这个缺点，你永远也改变不了。

把男人，换做女人也是如此啊，男人们又何苦委屈自己，降了自己的身价。

所以，倒不如对那个曾经你心中的女神（也许女神从来视你为渣渣）来一个痛彻心扉的觉醒，心里默念再见。然后以一个你若安好，便是晴天，的美好寄语，此乃真男人，豁达之大气也。

 

 

 

把自己视为嗟来之食的人，往往会死的很惨，我们都曾经这样过。

 

 

 

                      

                                                                                                                                                                                                   

 

 

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