编写说明

　　一、本资料专为北师大文学院文学类（包括中国古代文学、中国古典文献学、中国现当代文学、儿童文学、比较文学与世界文学、文艺学、课程与教学论）专业硕士研究生入学考试精心编写。

　　二、本资料依据的教材都是北师大指定的参考书，包括：《中国文学史》（袁行霈）、《中国现代文学史》（刘勇、邹红）、《中国当代文学史》（洪子诚）、《文学理论教程〈第四版〉》（童庆炳）、《中国古代文论教程》（李壮鹰等）、《外国文学史〈欧美卷〉》（朱维之等）、《东方文学史通论》（王向远）、《比较文学学科新论》（王向远），共八门笔记。

　　三、本资料还结合其它一些重要的相关教材编写知识点，主要包括：《中国文学史》（游国恩）、《中国文学史》（北师版），《中国现代文学三十年》（钱理群）、《中国现代文学史》（程光炜）、《中国现代文学史》（郭志刚），《新中国文学史略》（刘锡庆）、《中国现代文学史（1917-1997）》（朱栋霖）、《中国当代文学》（王庆生），《文学理论教程》（修订版、修订二版），《中国文学理论批评史教程》（张少康），《外国文学简编》（朱维之）、《外国文学史简明问答》，《比较文学概论》（陈惇），以及其它一些辅助教材。为了区别北师指定的教材，分别在资料中标明出处，除《中国文学史》（北师版）标为（北师）、《文学理论教程》（修订版、修订二版）标为（修、修二）、《外国文学简编》标为（简编）、《外国文学史简明问答》标为（简明问答）外，其它均用编者的姓作标记，如：《中国文学史》（游国恩）标为（游）。

　　四、本资料依据指定教材来编写，把可考的内容按照考试题型编成考题，用黑体加粗来表示，并用罗马数字标明不同题型，如Ⅰ为填空类，Ⅱ为名词解释类，Ⅲ为简答类，Ⅳ为论述类（注：填空类试题近年来已取消，仅在往年试题中出现）。

　　五、本资料还把往年试题用（）标在相应的自编考题后面，并注明考试年份，如：（举例说明《诗经》中“国风”的思想内容。Ⅳ97），其中的Ⅳ97表明该题是1997年的论述题。个别考题并非出自上述文学专业，就在年份后面用【】标明出处，如【古代汉语与中国文学】表明试题出自《古代汉语与中国文学》试卷，【欧美文学史】也是如此。另外，2004年有综合试题，就在年份后面用“综合”标出；2002年收入试题汇编的题与实际考题不同，就在年份后面用“汇编”标出。

　　六、每门笔记都有目录和内容两部分。内容部分为了有利于考生记忆，特别用两种不同的标记将关键词标出。用“　　”标明重要关键词，用“　　”标明次重要关键词。

　　七、除《中国文学史》（袁行霈）、《文学理论教程〈第四版〉》、《东方文学史通论》外，其它几门笔记大都在自编考题后标出其在原书中的相应页码。

　　八、《中国现代文学史》、《文学理论教程〈第四版〉》、《外国文学史〈欧美卷〉》原书的每章后面都给出思考题，故在编写时以其思考题为主，对于自行增加的考题用“＊”表示。此外，由于《文学理论教程〈第四版〉》的系统性比较强，故其编写体例稍有不同，对于一些不太可能出题的内容也作简要介绍，以便考生把全书内容贯穿起来。

 

 

 

 

 

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　比较文学学科新论

　　　　　　　　　　　　　　　　　　王向远

 

第１章　学科定义

比较文学Ⅱ P5

比较文学（陈）（供参考）Ⅱ

传播研究的方法Ⅱ P17

影响研究的方法Ⅱ P17

影响研究（陈）（供参考）Ⅱ

平行贯通的方法Ⅱ P17（平行贯通法Ⅱ09）

超文学的研究Ⅱ P17、102

比较文体学Ⅱ P19、133

比较创作学Ⅱ P20、157

比较诗学Ⅱ P20

“比较诗学”（陈）（供参考）Ⅱ

翻译文学研究Ⅱ P21、206、209

涉外文学Ⅱ P21、234

比较文学史研究Ⅱ P21

可比性Ⅱ（陈）（Ⅱ04综合）

教堂山会议Ⅱ（陈）（Ⅱ06）

“世界文学”（陈）（供参考）Ⅱ

“总体文学”（陈）（供参考）Ⅱ

民族文学（陈）（供参考）Ⅱ

简述法国学派和美国学派关于比较文学的定义。Ⅲ

“比较文学”中的“比较”是什么意思？Ⅲ P13

简述划分比较文学学科对象时，应遵守的基本原则。Ⅲ P19

谈谈你对“比较文学”概念的认识。Ⅳ P5

简述比较文学与总体文学的关系。（陈）（供参考）Ⅲ

简述世界文学与民族文学的关系。（陈）（供参考）Ⅲ

 

第２章　研究方法

“超影响”研究Ⅱ P57

平行研究Ⅱ P77

平行研究（陈）（供参考）Ⅱ

多项式平行研究Ⅱ P87

简述传播研究与影响研究的区别和联系。Ⅲ P25-27（在比较文学研究中，“传播研究法”与“影响研究法”有何区别与联系？Ⅲ09）

简述传播研究法的运用、意义与价值。Ⅲ P31-33

简述“影响研究”的方法步骤。Ⅲ P51-27

简述平行研究方法的三种基本功能及相应的方法模式。Ⅲ P78-27

简析“超文学”研究与“跨学科”研究的区别。Ⅲ P102-105

简述“超文学研究”的方法及适用范围。Ⅲ P106

 

第３章　研究对象

文体移植Ⅱ P138

题材的比较研究Ⅱ P160

主题的比较研究Ⅱ P163

东方比较诗学Ⅱ P191

翻译文学理论（译学）Ⅱ P209

形象学Ⅱ P234

“文类学”Ⅱ（陈）（Ⅱ06）

套话Ⅱ（陈）（Ⅱ07）

神话（陈）（供参考）Ⅱ

民间文学（陈）（供参考）Ⅱ

比较文体学的研究主要有哪些方面？Ⅲ P133

简述近百年来文体国际化的主要表现。Ⅲ P142

简述主题的比较研究中选题的角度和途径。Ⅲ P164

如何看待“中国无悲剧”的看法？Ⅲ（陈）（印度古典文学中有没有悲剧？为什么？有人说中国古代文学中没有悲剧，你对此怎么看？Ⅲ02）

中国古典悲剧与西方悲剧相比较，有哪些异同之处？Ⅳ（陈）（结合实例简述中西悲剧的差异。Ⅲ05）

简析各民族的神话传说、民间故事造成情节雷同的主要原因。Ⅲ P165

简述情节的比较研究的适用范围和基本层次。Ⅲ P165、167

人物形象的比较研究应采取的步骤及价值。Ⅲ P167—169

简析“比较诗学”与“比较文论”二者之间的关系。Ⅲ P180-183

试析中西传统文论比较研究的局限性与可能性。Ⅳ P184-186

简述“翻译文学”与“外国文学”概念的区别。Ⅲ P206-207

试述翻译文学理论（译学）研究、翻译文学史研究各自的主要内容。Ⅳ P209、217（比较文学中的翻译文学史研究有何必要与价值？如何展开？Ⅲ08）

简述涉外文学研究的着眼点。Ⅲ P238-242

简析为什么说世界文学史其实质是比较世界文学史。Ⅲ P269

 

其它试题：

从宏观的、比较文学的角度，举例说明宗教文化、民族性格、思维方式、地理环境等因素，对一个民族文学面貌的影响。（总结）Ⅳ（请以文学传统比较悠久、文学比较发达的几个国家（如：英、法、德、俄、印、日）为例，从宏观的、比较文学的角度，论述宗教文化、民族性格、思维方式、地理环境等因素，如何影响着一个民族的文学面貌。Ⅳ01）

以英、法、俄、美、印、日等国古典名著中的爱情悲剧主人公为例，从历史学、社会学、美学等角度，分析这类人物形象的民族特点。（总结）Ⅳ（请举出英、法、俄、美、印、日等外国古典名著中的爱情悲剧主人公，并从历史学、社会学、美学等角度，分析这类人物形象的民族特点。Ⅳ02）

举例说明中国文学对西方现代文学的启发和影响。（总结）Ⅳ（据你所知，在西方现代文学中，有哪些思潮、流派或作家作品是受到中国文学的启发和影响的？请举两个以上〈含两个〉例子加以分析。Ⅳ03）

怎样理解比较文学与世界文学的关系？（总结）Ⅳ（怎样理解比较文学与世界文学的关系？Ⅳ04）

 

 

 

 

 

 

 

 

第１章　学科定义

比较文学Ⅱ P5

　　比较文学是一种以寻求人类文学共通规律和民族特色为宗旨的文学研究。它是以世界文学的眼光，运用比较的方法，对各种文学关系进行的跨文化的研究。

 

比较文学（陈）（供参考）Ⅱ

　　比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。质言之，比较文学是一种跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。

 

传播研究的方法Ⅱ P17

　　所谓“传播研究的方法”，是比较文学中实证的方法。它综合了法国学派的历史学的研究方法和现代的“传播学”方法，寻找作家作品之间的国际的、跨文化的事实联系，寻找出国际文学相互交流中从传播到接受的途径与路线，并能预测未来世界文学传播与交流的某些趋势。

 

影响研究的方法Ⅱ P17

　　所谓“影响研究的方法”，即对文学中“影响”这一现象的分析研究。其特点是将比较文学与文学批评密切结合起来。通过对作家作品之间的“影响”关系存在的假设和具体的文学批评与文本分析，来论证作家作品之间的精神联系，其目的是研究作家作品跨文化的相互影响的规律，研究作家接受外来影响与超越影响、接受外来影响与艺术独创之间的辩证关系。

 

影响研究（陈）（供参考）Ⅱ

　　影响研究是比较文学的基本任务之一，是研究各民族文学之间的相互联系、相互影响。“影响”本身就是“比较文学研究中十分关键的一个概念”。比较学者们对影响所作的界说大都强调它的外来性和隐含性。一方面，这种影响无法从本民族文学的传统和作家个人的各种因素作出解释，因此，它是外来的；另一方面，这种影响表现为一种精神渗透，它消溶于作家的创作中，因此不着痕迹。

 

平行贯通的方法Ⅱ P17（平行贯通法Ⅱ09）

　　所谓“平行”，指的是没有事实关系的不同文学现象之间的类同、互衬和对比的研究；所谓“贯通”，指的是将这些不同的文学现象打通、贯穿起来，在它们之间建立逻辑上、理论上的关系。

 

超文学的研究Ⅱ P17、102

　　即在比较文学研究中，超越文学的学科限制，打破文学与其他学科的界限。但它不是笼统地描述文学与其他学科的一般关系，而是要在一定的范围内，从具体的问题出发，将某些与文学密切相关的国际性、世界性的因素作为研究文学的角度、切入点或参照系，来研究某一文学与外来文学之间的各种关系。

 

比较文体学Ⅱ P19、133

　　就是站在世界文学、国际文学史的高度，对世界各民族文学的不同文体的产生、形成、演变、存亡及其内在关联加以横向的和纵向的研究，并对世界文学史上各种文体的特征、功能及其民族历史文化、民族审美心理等各方面的成因进行对比分析。

 

比较创作学Ⅱ P20、157

　　就是对不同民族文学创作中的题材、主题、情节、人物形象、意象等各种内部构成因素的跨文化的比较研究。

 

比较诗学Ⅱ P20

　　比较诗学超越了对具体的作家作品的研究，包括两个层面的研究。首先是理论家、评论家、作家的文学思想、文学观念、文学批评的跨文化的比较研究，即通常所说的“文学理论”的比较研究；其次是对各国文学总体的美学风貌和共同美学规律的从微观到宏观的比较研究。

 

“比较诗学”（陈）（供参考）Ⅱ

　　所谓“诗学”，并不单指关于诗的理论，而是指一般的文学理论。这一名称起源于古代希腊，当时流传下来的最早的、也是最有权威性的文艺理论著作是亚里士多德的《诗学》。此后，西方古典文艺理论著作习惯采用这类名称，“诗学”也就成了文学理论的“雅号”。至于“比较诗学”则是近20年来比较文学发展过程中新提出的名称，专指不同民族不同文化体系的文学理论的比较研究。

 

翻译文学研究Ⅱ P21、206、209

　　“翻译文学”指的是将原作转换为另外一种语言的文本，所形成的新的作品文本，它是文学作品的一种存在状态和延伸方式。由于翻译文学具有跨文化的品格，它就属于比较文学研究的特殊对象。研究内容大体包括：对翻译文学理论的研究和对翻译文学史的研究。

 

涉外文学Ⅱ P21、234

　　指的是以异国异域为舞台，或以外国人主要描写对象，或以外国问题为题材、为主题的作品。涉外文学因具有天然的“跨文化”的性质，也自然属于比较文学研究的特殊对象。

 

比较文学史研究Ⅱ P21

　　包括区域文学史研究和世界文学史研究。所谓区域文学，也称地区文学，是指由若干民族或国家形成的在文学上具有某种联系性和共同性的集合体。世界文学史研究则是将世界文学作为一个有机整体，以揭示世界文学的广泛联系性、探讨人类文学总体发展规律为目的的文学史研究。二者都属跨文化的研究，因此本身就是比较文学的研究。

 

可比性Ⅱ（陈）（Ⅱ04综合）

　　可比性是比较文学学科的理论根基，是关系到这一学科能不能建立、能不能生存的大问题。所谓可比性包含着两个方面的问题，即跨界限的文学现象为什么是可比的？怎样来发掘它们的可比性？进入比较文学研究领域的各种文学关系，即事实联系、价值关系和交叉关系是可比性的客观基础。

 

教堂山会议Ⅱ（陈）（Ⅱ06）

　　1953年，“国际比较文学协会”正式成立并召开第一届学术讨论会。1958年９月在美国北卡大学所在地教堂山举行第二届学术讨论会。在这次大会上，韦勒克宣读了一篇题为《比较文学的危机》的论文，以严密的逻辑和雄辩的说理，全面驳斥法国学派的理论，阐述美国学派的观点。教堂山会议是比较文学发展史的一个转折点。在这次会议上，传统的比较文学观点受到批评，从而引起了国际上历时十余年的辩论。这场辩论导致比较文学在理论上更趋成熟，也促进了这一学科的健康发展。

 

“世界文学”（陈）（供参考）Ⅱ

　　“世界文学”是比较文学中常见的一个术语。对这个术语一般有三种不同的理解。一种是歌德提出的看法。他的本意是希望有一天各国文学将“合而为一，……成为一个伟大的综合体”，而每一个国家都将在这样一个全球性的大合奏中演奏自己的声部。“世界文学”的第二个含义是指那些获得了世界声誉的作家和作品。还有不少批评家把“世界文学”看作各国文学的总和，不管这些文学是否具有世界地位和不朽性。这是对这一术语的第三种理解。

 

“总体文学”（陈）（供参考）Ⅱ

　　“总体文学”的原意是指文学的问题、原则、源流、运动，是诗学或美学的总称，实际是文学理论的别称。在这个意义上，它显然与“比较文学”有区别，因为比较文学虽然十分重视文学理论，但它的范围却远远大于文学理论的研究。况且，总体文学并没有规定一种比较的研究方法，而比较文学不仅把文学作为一个整体来研究，而且始终强调自觉的比较意识，因此，二者不可能混同。

 

民族文学（陈）（供参考）Ⅱ

　　民族文学是在某个民族土壤上产生的具有自己独特的历史传统和民族特色的文学。它受制于本民族的文化背景，由民族的政治、社会、心理、语言等条件所决定，同时也反映了本民族的审美心理和美学品格。

 

简述法国学派和美国学派关于比较文学的定义。Ⅲ

　　１、比较文学“法国学派”的根本特点是以事实为基础的实证主义信念。有代表性的定义是伽列的定义，认为比较文学是“文学史的一个分支”，“在属于一种以上不同背景的不同作品、不同构思以至不同作家的生平创作之间所曾存在的跨国度的精神交往与实际联系”；另一个重要的法国学派理论家梵·弟根认为，“真正的比较文学的特质正如一切历史学科的性质一样，是把尽可能多的来源不同的事实采纳在一起，以便充分地把每一个事实加以解释。”强调比较文学所研究的应该是国际间的作家作品的“实际联系”。在强调“事实”和“实证”这一点上是一脉相承的。

　　２、美国学派不认为比较文学研究必须建立在事实关系的基础上。有代表性的是雷马克的定义，认为比较文学是“超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其他知识领域及信仰领域之间的关系”。他们大大地扩张了比较文学的研究范围与研究对象。

 

“比较文学”中的“比较”是什么意思？Ⅲ P13

　　在比较文学的方法论中，“比较”有着特殊的内涵。“比较”就是在不同文学体系中的研究对象之间建立联系性，建立“互文性”，以资将不同的研究对象加以比照、对照、参照和借鉴。这种“比较”是跨越两个以上不同民族及不同文化传统的文学的比较，具有跨文化的广阔视野。

 

简述划分比较文学学科对象时，应遵守的基本原则。Ⅲ P19

　　对比较文学学科对象的划分，应该遵守两个基本原则。第一，比较文学的学科对象应该是独特的，不可以无条件地与其他学科的研究对象重合。第二，在划分和确定比较文学对象的时候，必须处理好“对象”与“课题”两者之间的关系。主张对象的课题化，但不意味着用课题意识来取代对象意识，否则就导致对象的划分过分细碎。

 

谈谈你对“比较文学”概念的认识。Ⅳ P5

　　１、本书（王向远）给比较文学下的定义是：“比较文学是一种以寻求人类文学共通规律和民族特色为宗旨的文学研究。它是以世界文学的眼光，运用比较的方法，对各种文学关系进行的跨文化的研究。”

　　２、这个定义与此前各种定义有密切的联系，但在内涵、外延和表述上有一些区别。

　　首先，强调比较文学的根本目的和宗旨是“寻求人类文学共通规律和民族特色”，二者的不可分割性是任何其他形式的文学研究所不能取代的。

　　第二，上述定义强调比较文学是“以世界文学的眼光”所进行的文学研究。“世界文学”是比较文学研究必须具有的视野。

　　第三，提出了“运用比较的方法”，即认为比较文学的基本的研究方法是“比较”。这种“比较”是跨越两个以上不同民族及不同文化传统的文学的比较，具有跨文化的广阔视野。

　　第四，上述定义中有“对各种文学关系进行的跨文化的研究”这一表述。“各种文学关系”指的就是人类文学现象之间的各种复杂的联系。“跨文化”是比较文学研究的必要条件，和对学科的定位。比较文学要立足文学史，运用文学批评，会通于文学理论。

　　第五，上述定义中没有把“跨学科”研究作为比较文学的学科内容。因为比较文学是一种文学研究，而文学与其他学科的“跨学科研究”自然就大于“文学研究”。

 

简述比较文学与总体文学的关系。（陈）（供参考）Ⅲ

　　所谓总体文学，指的是各国文学的一般规律，实际上就是文学理论。比较文学超出了民族文学的界限，研究在多个民族文学中起作用的文学一般规律。所以，它虽然不等于总体文学，却也不是与总体文学不相关的。因为，在比较文学研究中，随着课题的深化，其结果必然要涉足总体文学的领域。“比较”的实质就在于它能打破各种界限，把文学视为一个整体，从这样的角度来研究文学现象，探讨其中的规律，而这同样是总体文学所追求的途径和目标。比较文学的最终目的在于帮助我们认识总体文学乃至人类文化的基本规律。

 

简述世界文学与民族文学的关系。（陈）（供参考）Ⅲ

　　世界文学与民族文学并不互相对立，也不互相代替。

　　１、世界文学就像一支全球性的交响乐，民族文学就是其中的各种不同的乐器。各民族的文学发挥其特色和功能，构成一个丰富多彩的和谐的世界文学整体。所以，世界文学时代到来，并不是民族文学的消亡，恰恰相反，它是以民族文学的繁荣为基础的。就像离开了各种乐器就不存在什么交响乐一样，离开了民族文学也就不存在世界文学。

　　２、各民族文学又由于其不同的传统、不同的生存条件和不同的文化背景而形成各自的独特性和相互之间的差异性。正是这种差异的存在，各民族文学之间才有互相借鉴、互相学习的可能，才使世界文学呈现出一派五彩缤纷的局面。消除了这种差异性，也就是消除了民族文学的独特性，其结果就等于消除了民族文学，那时，世界文学更无从谈起。

 

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